Форум независимых часовщиков

Интересная икона попалась, очень впечатлила. "Всевидящее Око" (так?), вроде 19 век, но нет точных данных. Показалось похоже на циферблат, только разделение круга необычное совсем, на 15.5 частей. Мне кажется, в ней много смыслов, кто подскажет? Размышляю, может ли она быть разумной идеей для циферблата с необычной индикацией времени. [more][/more]

Конечно, можно искать скрытый смысл в этой иконе. Но надо ли? Трактовок будет много. Деление центральной части лучами асиста условное - их может быть больше или меньше. Лично я трактую их, как благодать, исходящая от Спасителя. Сверху Господь Саваоф, по углам иконы символы Евангелистов (Матвей, Марк, Лука и Иоанн) и Херувимы. Строгое композиционное решение со Христом в центре. Все. Название иконы говорит само за себя - все наши деяния не укроются от глаз Всевышнего.

Изображение известное, в сети есть много вариантов его описания. По сути, само появление не канонического сюжета в православной иконографии - пример западного влияния и моды. Не убежден, что идея хороша для циферблата, это все же икона и на часах ей делать нечего.

обычная деревенская икона.

german242 пишет:

Мне кажется, в ней много смыслов, кто подскажет?

В иконописи каждый символ это смысл, существуют определённые каноны, по которым пишут правильную икону....kasaton пишет:

и Херувимы.

А может всётаки Серафимы?

ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ - из самых сложных символических иконографических композиций: Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу. Круг первый, центральный, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов. Круг второй представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены четыре глаза, нос и уста. Надпись по окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем» . Над вторым кругом изображена с воздетыми руками Богородица. И третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного - Солнца Правды-Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верныя земли посадити и с собою» . Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляяй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая» . Круг четвёртый, самый большой, изображает звёздное небо с тремя серафимами и надписями: «Серафим слово Бог» , или же в этом круге четыре ангела, из которых два внизу со свитками. Венчает всю икону круг, усечённый внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нём серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя» . На всей же окружности четвёртого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея» . Господь, окружённый облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростёртыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя. На углах - четыре круга евангелистов, от третьего круга - за четвёртый; на окружностях - имена и толкование: Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша.

Timm пишет:

Не убежден, что идея хороша для циферблата, это все же икона и на часах ей делать нечего.

Солидарен с Вами, хотя у меня есть в коллекции Белорусский Луч вот такого плана...

Да, не очень корректно. Все-таки святые образы надо выносить за циферблат. (Если кто-то надумает делать часы данной тематики). Часы как-никак атрибутика бренности бытия, скоротечности человеческой жизни, а посему божественные символы и образы, я уверен, надо выносить за этот круг. Правда, в истории часового искусства, было масса примеров, когда часы вставляли в крест, например...

возможно все!

Человек будет смотреть на циферблат и впадать постепенно в религиозный экстаз. К вечеру, он точно захочет припасть к одной из икон.

И истово покаяться Глаз божий, это не просто так ,у нас на пятисотке, такой глаз ,со всякими массонскими штучками .В пирамиде и с кружком еще .Смотрит гад из пирамиды .Так и хочется припасть

Пьер пишет:

обычная деревенская икона.

Сейчас обычные деревенские иконы в цене

,Прохожу мимо камина, где Исус на дереве, века семнадцатого-восемнадцатого,так и хочется припасть, али перекреститься ,на всякий случай, Так как намолены серьезно деревенские .Прямо источают .

Vovik пишет:

Сейчас обычные деревенские иконы в цене

никогда они в цене не были,не сочиняй!

Растащили по домам кто успел , когда комуняки жгли церкви ,по этому и в цене .У меня такая есть из церкви ,тетка жены спасла и триптих и иконы ,которые успела вытащить из пожара ,,когда церковки уничтожали . Это щас попробуй что скажи попам ,а тогда всех на перевоспитание а из церквей хлевы и пр.Забыл что ли

Вовик! все ценные иконы уже скупили в 60 годах прошлого века.осталтсь лишь такие как на фото в теме. а это деревенское письмо так называемое. это не школьная работа,и тем более не Рублев и не Черный.не видал ты хорших икон видимо

AnndreyS пишет:

Человек будет смотреть на циферблат и впадать постепенно в религиозный экстаз. К вечеру, он точно захочет припасть к одной из икон.

А у каждого своя икона... Вот только Образа на них разные, у кого то Лики Святые... А у кого то

Vovik пишет:

Сейчас обычные деревенские иконы в цене

Как сказал Пьер они в цене не были и не будут, ибо они (деревенские-крестьянка) была сделана на дешёвой доске, писаная половыми красками, по цене-корзинка яиц, она и сейчас будет стоить корзинку яиц, икона иконе рознь, на фото у Германа пример этой крестьянки, дешёвая доска с сучками, дешёвые краски, писаная обыкновенным крестьянином за корзинку яиц.....

Oleg, стоимость икон - это не только на какой доске и какими красками она писана. Согласен, что у каждой иконы своя цена. Икона Германа будет интересна коллекционерам, уверен!

kasaton пишет:

Oleg, стоимость икон - это не только на какой доске и какими красками она писана. Согласен, что у каждой иконы своя цена. Икона Германа будет интересна коллекционерам, уверен!

как сейчас так и раньше иконы продавали,в том числе в церкви.не надо обольщаться!бесплатно только птички поют.коллекционерам интересны иконы школьного письма,в богатых серебряных или золотых окладах.у меня в центре города часовня стоит не большая,там стояла икона в человеческий рост в окладе николая можайского. так сперли! и не нашли кто!

а сколько икон сами попы сгноили небрежно их храня? а сколько сожгли свечами и лампадами? хотите все знать об иконах-прочтите книгу В.Солоухина "Черные доски".

kasaton пишет:

Oleg, стоимость икон - это не только на какой доске и какими красками она писана. Согласен, что у каждой иконы своя цена. Икона Германа будет интересна коллекционерам, уверен!

Коллекционеры бывают разные, кому то Восток простой в коллекции в радость а кому и Патека маловато, не скажу что я спец в иконах, но поверьте эта не старая и не дорогая, опять же как сказал Пьер "не видели вы хороших икон видемо" что бы понять цену на иконы, их нужно пропустить через свои руки не малое количество.....

Пьер пишет:

в богатых серебряных или золотых окладах.

Совсем не обязательно, хотя это сильно увеличивает цену...

раньше существовали артели-ездили по деревням и на иконы оклады изготавливали.тоже за деньги разумеется.

Вот кто знает, в каком веке стали делать шпонки как на иконе Германа??? ХV-век, но это не обязательно, это говорит только о том что именно эта доска не может быть изготовленой раньше ХV-века, но в лёгкую может быть ХVl-ХVII-ХVIII-ХIV век, ну и так далее в плоть до нашего времени, есть масса моментов по которым определяется время изготовления, ибо у каждого периода были свои нюансы-каноны.